Om jag skulle leva mitt liv om igen, skulle jag leva det precis som jag har levt det; Jag klagar varken över det förflutna, och jag fruktar inte framtiden; uppsatser montaigne sparknotes om jag inte är mycket lurad, är jag densamma inom mig som jag är utan … Jag har sett gräset, blomman och frukten, och nu ser jag det vissna; lyckligtvis dock, uppsatser montaigne sparknotes, eftersom naturligt, uppsatser montaigne sparknotes. Även dygd kan bli ond, antyder dessa essäer, om vi inte vet hur vi ska moderera våra egna antaganden. Deras visdom, menar han, var främst uppenbar i de liv som de levde, varken skrev någonting. Vi är förfärade över utsikten att äta upp våra förfäder. Inom ett decennium efter hans död hade hans uppsatser satt sin prägel på Bacon och Shakespeare.
Filosofi (och skrivande) som ett sätt att leva
Matthew Sharpe är en del av ett ARC-finansierat projekt om moderna återuppfinnelser av den antika idén om "filosofi som ett sätt att leva", uppsatser montaigne sparknotes, där Montaigne är en central figur. Deakin University tillhandahåller uppsatser montaigne sparknotes som medlem i The Conversation AU. När Michel de Montaigne drog sig tillbaka till sin familjegård vid 38 års ålder, berättar han att han ville skriva sina berömda uppsatser som en distraktion för sitt lediga sinne, uppsatser montaigne sparknotes. Han varken ville eller förväntade sig att människor utanför hans vänkrets skulle vara för intresserade. Läsare, du har här en ärlig bok; … när jag skrev det har jag inte föreslagit något annat än ett hemligt och privat syfte.
Därför farväl. De efterföljande, frigående essäerna, även om de är genomsyrade av klassisk poesi, historia och filosofi, är utan tvekan något nytt i det västerländska tänkandets historia. De var nästan skandalösa för sin dag. Den franske filosofen Jacques Rancière har nyligen hävdat att modernismen började med öppnandet av det vardagliga, privata och vanliga för konstnärlig behandling. Modern konst begränsar inte längre sitt ämne till klassiska myter, bibliska berättelser, strider och affärer mellan prinsar och prelater. Montaigne ber ofta om ursäkt för att han skrivit så mycket om sig själv. Han är trots allt bara en andra klassens politiker och en gång borgmästare i Bourdeaux. Men budskapet i den sistnämnda uppsatsen är helt enkelt att icke, uppsatser montaigne sparknotes, je ne regrette rienas en nyare fransk ikon sjöng:.
Om jag skulle leva mitt liv om igen, skulle jag leva det precis som jag har levt det; Jag klagar varken över det förflutna, och jag fruktar inte framtiden; och om jag inte är mycket lurad, så är jag densamma inombords som jag är utan … Jag har sett gräset, blomman och frukten, och nu ser jag det vissna; lyckligtvis dock eftersom naturligt. Inom ett decennium efter hans död hade hans uppsatser satt sin prägel på Bacon och Shakespeare, uppsatser montaigne sparknotes. Han var en hjälte för upplysningarna Montesquieu och Diderot. Så vad är dessa essäer, som Montaigne uppsatser montaigne sparknotes kunde inte skiljas från sin författare? Den som försöker läsa uppsatserna systematiskt finner sig snart överväldigad av den rena rikedomen av exempel, anekdoter, utvikningar och kuriosa Montaigne samlar ihop för vår förtjusning, ofta utan mer än en antydan till varför.
Många titlar verkar inte ha någon direkt relation till sitt innehåll. Nästan allt som vår författare säger på ett ställe är kvalificerat, om det inte upphävs, någon annanstans. Vissa forskare hävdade att Montaigne började skriva sina essäer som en vill-vara Stoicharden som kämpar mot fasorna i de franska inbördeskrigen och religiösa krigen och sin sorg över förlusten av sin bästa vän Étienne de La Boétie genom dysenteri. Visst, för Montaigne, liksom för gamla tänkare ledda av hans favoriter, Plutarchus och den romerska stoikern Seneca, handlade filosofin inte bara om att konstruera teoretiska system, skriva böcker och artiklar.
Montaigne har lite tid för former av pedanteri som värdesätter lärande som ett sätt att isolera forskare från världen, snarare än att öppna sig mot det. Han skriver :. Vi är stora dårar. har du inte levt? det är inte bara det grundläggande, utan det mest lysande av alla dina sysselsättningar. Deras visdom, menar han, var främst uppenbar i de liv som de levde, varken skrev någonting. I synnerhet bevisades det av adeln var och en visade när de mötte sin död. Sokrates uppsatser montaigne sparknotes lugnt att ta hemlock, uppsatser montaigne sparknotes dömts orättvist till döden av atenarna. Verkligen, uppsatser montaigne sparknotes, allt om våra passioner och framför allt vår fantasi talar emot att uppnå det perfekta lugnet som de klassiska tänkarna såg som det högsta filosofiska målet.
Vi utlöser våra förhoppningar och rädslor, väldigt ofta, på fel föremål, konstaterar Montaigne i en observation som föregriper Freuds tänkande och modern psykologi. Alltid uppehåller sig dessa känslor vid saker som vi för närvarande inte kan ändra. Ibland hämmar de vår förmåga att se och hantera de föränderliga kraven på ett smidigt sätt uppsatser montaigne sparknotes liv. Filosofi, i denna klassiska syn, innebär en omskoling av våra sätt att tänka, se och vara i världen. Och även om ingen borde läsa mig, har jag slösat bort tid på att underhålla mig själv så många lediga timmar i så tilltalande och användbara tankar? Montaigne vill lämna oss med lite arbete att göra och utrymme för att hitta våra egna vägar genom sina tankars labyrint, eller uppsatser montaigne sparknotes, att guppa omkring på deras avledningsytor.
Deras författare behåller sina egna privilegier, även när han vördnadsfullt bugar sig inför altaren av forntida hjältar som Sokrates, Cato, Alexander den store eller thebangeneralen Epaminondas. Och av alla filosofer ekar han oftast forntida skeptiker som Pyrrho eller Carneades som hävdade att vi nästan ingenting kan veta med säkerhet. Att skriva i en tid av grymt sekteristiskt våld Montaigne är inte övertygad av det tidlösa påståendet att det är nödvändigt eller särskilt effektivt att ha en dogmatisk tro för att hjälpa människor att älska sin nästa:. Oss emellan har jag någonsin observerat att supercelestiala åsikter och underjordiska uppföranden är enastående ... Denna skepticism gäller lika mycket för det hedniska idealet om en fulländad filosofisk vis som den gör för teologiska spekulationer, uppsatser montaigne sparknotes.
Även dygd kan bli ond, antyder dessa essäer, om vi inte vet hur vi ska moderera våra egna antaganden. Om det finns en form av argument som Montaigne använder oftast, är det det skeptiska argumentet som bygger på oenigheten bland även de klokaste myndigheterna. Om människor kunde veta om, säg, uppsatser montaigne sparknotes, själen var odödlig, uppsatser montaigne sparknotes, uppsatser montaigne sparknotes eller utan kroppen, eller upplöst när vi dör … då skulle de klokaste människorna alla ha kommit till samma slutsatser vid det här laget, lyder argumentet.
Den visar vägen till en ny typ av lösning och skulle faktiskt kunna upplysa uppsatser montaigne sparknotes. Att dokumentera sådana mångfaldiga skillnader mellan seder och åsikter är för honom en utbildning i ödmjukhet:. Maner och åsikter som strider mot mina misshagar inte så mycket som instruerar mig; inte heller gör mig så stolt som de ödmjukar mig, uppsatser montaigne sparknotes. Vi är förfärade över utsikten att äta upp våra förfäder. En mycket bra affär är svaret, uppsatser montaigne sparknotes. Som han skriver:. Jag har känt på min tid ett hundratal hantverkare, en uppsatser montaigne sparknotes arbetare, klokare och gladare än universitetets rektorer och som jag mycket hellre hade liknat. I slutet av uppsatserna, uppsatser montaigne sparknotes, Montaigne har öppet börjat antyda att om lugn, uthållighet, tapperhet och ära är de mål som de kloka håller upp för oss, så kan de alla ses i mycket större överflöd bland jordens salt än bland de rika och berömda:.
Och så kommer vi med dessa sista essäer till en känsla som idag är bättre känd från en annan filosof, Friedrich Nietzsche, uppsatser montaigne sparknotes, författaren till A Gay Science Det var Voltaire, återigen, som sa att livet är en tragedi för de som känner och en komedi för de som tänker. Montaigne anammar och beundrar det komiska perspektivet. Det är inte till stor nytta att gå på styltor, för när vi på styltor fortfarande måste gå med benen; och när vi sitter på den högst upphöjda tronen i världen sitter vi fortfarande på våra egna rumpor.
Skriv en uppsatser montaigne sparknotes och gå med i en växande gemenskap av fler än akademiker och forskare från fyra institutioner. Upplaga: Tillgängliga utgåvor USA. Bli författare Registrera dig som läsare Logga in. Montaigne: hans frigående essäer var nästan skandalösa på sin tid. Matthew SharpeDeakin University. Författare Matthew Sharpe Docent i filosofi, Deakin University. Filosofi Etik Böcker Essäer klassisk litteratur Michel de Montaigne Voltaire. Vill skriva? Registrera nu.
vi skriver din uppsats
Frågor och svar-sektionen för urval från uppsatserna i Montaigne är en fantastisk resurs för att ställa frågor, hitta svar och diskutera romanen. Urval från studieguiden Essays of Montaigne innehåller en biografi om författaren Michel De Montaigne, litteraturuppsatser, en komplett e-text, frågesportfrågor, huvudteman, karaktärer och en fullständig sammanfattning och analys. Essays of Montaigne litteraturuppsatser är akademiska uppsatser för citering. Dessa uppsatser skrevs främst av studenter och ger kritisk analys av utvalda uppsatser skrivna av Michel De Montaigne.
Kom ihåg mig. Glömt ditt lösenord? Studieguide för urval från uppsatserna i Montaigne Studieguiden för val från uppsatserna i Montaigne innehåller en biografi om författaren Michel De Montaigne, litteraturuppsatser, en komplett e-text, frågesportfrågor, huvudteman, karaktärer och en fullständig sammanfattning och analys. det är inte bara det grundläggande, utan det mest lysande av alla dina sysselsättningar. Deras visdom, menar han, var främst uppenbar i de liv de levde och inte skrev någonting. I synnerhet bevisades det av adeln var och en visade när de mötte sin död. Sokrates samtyckte lugnt till att ta hemlock, efter att ha blivit orättvist dömd till döden av atenarna. Faktum är att allt om våra passioner och framför allt vår fantasi talar emot att uppnå det perfekta lugnet som de klassiska tänkarna såg som det högsta filosofiska målet.
Vi utlöser våra förhoppningar och rädslor, väldigt ofta, på fel föremål, konstaterar Montaigne, i en observation som föregriper Freuds tänkande och modern psykologi. Alltid uppehåller sig dessa känslor vid saker som vi för närvarande inte kan ändra. Ibland hämmar de vår förmåga att se och hantera livets föränderliga krav på ett smidigt sätt. Filosofi, i denna klassiska syn, innebär en omskoling av våra sätt att tänka, se och vara i världen. Och även om ingen borde läsa mig, har jag slösat bort tid på att underhålla mig själv så många lediga timmar i så tilltalande och användbara tankar? Montaigne vill lämna oss med lite arbete att göra och utrymme för att hitta våra egna vägar genom sina tankars labyrint, eller alternativt att gunga omkring på deras avledande ytor. Deras författare behåller sina egna privilegier, även när han vördnadsfullt bugar sig inför altaren av forntida hjältar som Sokrates, Cato, Alexander den store eller thebangeneralen Epaminondas.
Och av alla filosofer ekar han oftast forntida skeptiker som Pyrrho eller Carneades som hävdade att vi nästan ingenting kan veta med säkerhet. Montaigne skriver i en tid av grymt sekteristiskt våld och är inte övertygad av det tidlösa påståendet att det är nödvändigt eller särskilt effektivt att ha en dogmatisk tro för att hjälpa människor att älska sin nästa:. Oss emellan har jag någonsin observerat att supercelestiala åsikter och underjordiska uppföranden är enastående ... Denna skepticism gäller lika mycket för det hedniska idealet om en fulländad filosofisk vis som den gör för teologiska spekulationer. Även dygd kan bli ond, antyder dessa essäer, om vi inte vet hur vi ska moderera våra egna antaganden.
Om det finns en form av argument som Montaigne använder oftast, är det det skeptiska argumentet som bygger på oenigheten bland även de klokaste myndigheterna. Om människor kunde veta om, säg, själen var odödlig, med eller utan kroppen, eller upplöst när vi dör … då skulle de klokaste människorna alla ha kommit till samma slutsatser vid det här laget, lyder argumentet. Det visar vägen till en ny typ av lösning och kan faktiskt upplysa oss. Att dokumentera sådana mångfaldiga skillnader mellan seder och åsikter är för honom en utbildning i ödmjukhet:.
Maner och åsikter som strider mot mina misshagar inte så mycket som instruerar mig; inte heller gör mig så stolt som de ödmjukar mig. Rendall, , Varje förståelse av uppsatsen som inte tar hänsyn till detta retoriska syfte har misslyckats med att förstå det och har i själva verket uppenbarat sig för exakt den typ av individ som Montaigne vill kritisera i sitt författarskap. Denna omfattning av denna kritik framgår tydligt i nyckelpassager i själva uppsatsen när Montaigne effektivt sätter kannibalernas praxis ihop med de tortyrmetoder som var vanliga i hans dagars Europa.
Montaigne börjar den primära retoriska delen av uppsatsen med att faktiskt beskriva sättet på vilket en enskild person dödas. Efter detta insisterar han dock på att moralen i berättelsen som han menar att berätta inte bara ligger i att inse att de handlingar som han beskriver är uppenbart dåliga, utan också i att sådana ofta används för att skapa en känsla. av överlägsenhet inom dem som ser dem och anser sig vara överlägsna som ett resultat. Efter detta fortsätter han med att direkt ställa in det sätt på vilket kannibalerna behandlar sina egna fångar med samtida europeiska metoder för förhör och tortyr.
Med tanke på den centralitet som Montaigne placerar med avseende på barbari och europeisk civilisation, kan det hävdas att han faktiskt presenterar en sådan kultur som innehåller en direkt kärna av barbariskt våld; och en som inte kan utrotas genom hänvisning till mer offentligt våldsamma metoder.
No comments:
Post a Comment